|
Egy Isten van, és az Istenben három személy van. Ez azt jelenti, hogy három alapvető felosztás létezik Isten természetében. Isten a Szentháromság. |
ü Egy Isten van, Akinek természetében nincs alapvető felosztás. Ő nem személyek többessége, hanem kinyilatkoztatások, szerepkörök, címek, tulajdonságok, az emberhez való viszonyulások többességével bír. Ezek száma pedig nem korlátozódik háromra.
|
|
Az Atya, a Fiú a Szent Lélek (vagy Szent Szellem) három személy az Istenségben. Ezek különálló személyek, Akik egyenrangúak, mindhárman örökkévalóak és egylényegűek. Az Atyaisten azonban bizonyos értelemben a Szentháromság feje, a Fiú és a Lélek bizonyos értelemben Tőle ered.
|
ü Az Atya, a Fiú és a Szent Lélek (vagy Szent Szellem) különböző megnevezései Istennek. Isten az Atya. Isten a Szent Lélek. A Fiú, Isten kinyilatkoztatása testben. A Fiú kifejezés mindig a Megtestesülésre utal, sohasem az istenire, különválasztva az emberitől. |
|
Jézus Krisztus Isten Fiának a megtestesülése. Jézus nem az Atya és nem a Szent Lélek. |
ü Jézus Krisztus Isten Fia. Ő az Isten teljességének megtestesülése. Isteni mivoltában Jézus az Atya és a Szent Lélek.
|
|
A Fiú örökkévaló. A Fiúisten örökkévalóságtól fogva létezik. A Fiú öröktől fogva született az Atyától.
|
ü A Fiú született, tehát nem öröktől fogva van. Isten Fia csak mint terv létezett öröktől fogva Isten elgondolásában. Isten Fia valóságos (anyagi) létezése a megtestesüléskor kezdődött, abban az időpontban, amikor a Fiú megfogant Isten Lelke által.
|
|
Az Ige a János 1-ben (Logosz) az Istenség második személye, név szerint a Fiúisten.
|
ü Az Ige a János 1-ben (Logosz) nem különálló személyt jelöl, hanem Isten gondolatát, tervét, cselekvését vagy kifejeződését. Az ige megjelent testben, mint Isten Fia.
|
|
Jézus az az emberi név, amelyet Isten adott a Fiúnak, amikor az kinyilatkoztatott testben.
|
ü A Jézus név (jelentése: Jehova- Megváltó) Isten újszövetségbeli kijelentett neve. Jézus az Atya, a Fiú és a Szent Lélek neve.
|
|
A vízkeresztség helyes kiszolgáltatása „az Atya, a Fiú és a Szent Lélek nevében” történik.
|
ü A vízkeresztség helyes kiszolgáltatása „Jézus nevében” történik. A Jézus névhez társulhatnak az Úr, vagy a Krisztus címek, vagy mindkettő együtt.
|
|
A Szentháromságot, azaz a három személyben egy Istent fogjuk látni a mennyben. (Sok Szentháromsághívő úgy véli, hogy három testi lényt fogunk látni, amely hit egyértelmű triteizmus. Mások nyitva hagyják azt a lehetőséget, hogy csak egy szellemi lényt fogunk látni egy testben. A legtöbb Szentháromság-hívő nem tudja, mit higgyen e kérdés felől, ezt őszintén be is ismerik.)
|
ü Jézus Krisztust fogjuk látni a mennyben. Ő az, Aki a királyi székben ül, az egyetlen Isten, Akit valaha látni fogunk.
|
|
Az Istenség misztérium. Hit által kell elfogadnunk a Szentháromság misztériumát a nyilvánvaló ellentmondások ellenére. |
ü Az Istenség nem misztérium, kiváltképpen nem az egyház számára. Nem érthetünk meg mindent, ami Istenről tudható, de a Biblia világosan tanítja, hogy az Isten szám szerint egy, és hogy Jézus Krisztus ennek az egy Istennek a testben való kinyilatkoztatása. |
Krisztus miért tette?
· hogy betöltsön minden igazságot {Jézus 112 km gyalogolt azért, hogy bemerítkezzen, bár ő bűnöktől mentes volt. Máté 3:13-16.}
· Ő a mi példaképünk és megkeresztelkedett, hogy mi is kövessük példáját
· hogy kinyilatkoztassa és megismertesse magát Izraellel> a keresztséget állította szolgálatának kiinduló pontjául
· a keresztségből ismerte fel Keresztelő János, hogy kicsoda Jézus
Az eredeti keresztelkedési formula a korai egyháztörténetben a „Jézus nevében” való bemerítkezés volt.
A Szentháromság tana nem létezett a mai formájában közvetlenül az apostoli kor után.
Az apostolok utáni keresztény vezetők nem utalnak a Szentháromságra, hanem inkább megerősítik ótestamentumi monoteista hitüket, kérdés nélkül elfogadva Jézus Krisztus Istenségét és emberi voltát.
Az apostoli kor utáni egyház Isten egyetlenségét vallotta.
A Katolikus Enciklopédia II. kötetének 263. oldalán azt találjuk, hogy: „ A korai évszázadokban mindenkit forrásokban, medencékben és keresztelő kápolnákban teljes bemerítés útján kereszteltek meg. „
Miután a Katolikus Egyház bevezette a csecsemők megkeresztelését, ezért a bemerítés nem volt megfelelő és a keresztelés módját fröcskölésre változtatták. (lásd Britannica Enciklopédia, 11. kiadás, III. kötet, 365-366 old.)
· Krisztus halálát – a bűnbánat
· Temetését – a bemerítés
· Feltámadását – a keresztség vizes sírjából történő kijövetel szimbolizálja
ApCsel. 2:38.: „Térjetek meg és keresztelkedjetek meg mindnyájan a Jézus Krisztusnak nevében a bűnöknek bocsánatjára; és veszitek a Szent Lélek ajándékát. „
Némelyek azt mondják, Péter azért mondta nekik, hogy Jézus nevében keresztelkedjenek meg, mert zsidók voltak és a keresztséggel Jézus Krisztus elfogadására akarta késztetni őket.
Most menjünk Péterrel Kornélius házába nyolc évvel később. Kornélius és háznépe, pogány volt és itt Péter megint azt parancsolta, hogy az Úr nevében keresztelkedjenek meg: ApCsel. 10:48. Ha Péter tévedett Pünkösd napján, akkor bizonyára rengeteg idő lett volna a hiba kijavítására, mielőtt Kornélius házába ment.
Máté 28:19.: „ Elmenvén azért tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket az Atyának, a Fiúnak és a Szent Léleknek nevében. ”
Itt a „nevében” szó egyes számban áll. Pedig a görög és angol nyelvtani szabályok szerint többes számban kellene állnia, ha több személy nevére, azaz nevekre utalna.
ApCsel. 22:16.: „ Kelj fel és keresztelkedjél meg és mosd le a te bűneidet segítségül hívván az Úrnak nevét.”
Ez az igevers azt jelzi, hogy Jézus nevét hangosan kimondták keresztelkedéskor. Nem pedig az Atya, Fiú, Szent Lélek címeket használták.
(Jézus nevének hit által való kimondása eredményezte a sánta ember gyógyulását az ApCsel 3-ban.)
ApCsel. 4:12. „ És nincsen senkiben másban idvesség, mert nem is adatott emberek között az ég alatt más név, mely által kellene nékünk megtartatnunk. ”
ApCsel. 8:5-16 „És Filep lemenvén Samária városába, prédikálja vala nékik a Krisztust.” „De miután hittek Filepnek, aki az Isten országára és a Jézus Krisztus nevére tartozó örvendetes dolgokat hirdeti vala, megkeresztelkedének mind férfiak, mind asszonyok.” „… az Úr Jézus nevére.”
ApCsel. 19:1-5. Pál 21 évvel Pünkösd után Efézusba ment. Ott Jánosnak néhány tanítványával találkozott és így szólt hozzájuk: „Vajon vetettek-e Szent Lelket, minekután hívőkké lettetek? Azok pedig mondának neki: Sőt, inkább azt sem hallottuk, hogy vagyon-e Szent Lélek. És mondta néki: Mire keresztelkedtetek meg tehát? Azok pedig mondának: A János keresztségre. Monda pedig Pál: János a megtérésnek keresztségével keresztelt, azt mondván a népnek, hogy aki ő utána jövendő, abban higgyenek, tudniillik a Jézus Krisztusban. Mikor pedig azt hallák, megkeresztelkedének az Úr Jézusnak nevére.”
Pál Evangéliuma nem a többi apostolok hagyományain alapul, hanem kinyilatkoztatáson:
Gal.1:11-12. „Tudtotokra adom pedig atyámfiai, hogy az az evangélium, melyet én hirdettem nem ember szerint való; Mert én sem embertől vettem azt, sem nem tanítottak arra, hanem a Jézus Krisztus kijelentése által.
I.Kor.14:37. „Ha valaki azt hiszi, hogy ő próféta, vagy lelki ajándék részese, vegye eszébe, hogy amiket néktek írok, az Úr rendeletei azok.”
Kol.3:17. „ És mindent, amit csak cselekszetek szóval vagy tettel, mindent az Úr Jézusnak nevében cselekedjétek, hálát adván az Istennek és Atyának Ő általa.”
Az apostolok nemcsak prédikálták a Jézus nevében történő keresztelést, de maguk is gyakorolták azt. Sehol nem találunk arra utalást, hogy kereszteléskor ezeket a szavakat használták volna „az Atya, a Fiú, és a Szent Lélek nevében”. Viszont azt megtaláljuk, hogy az Úr Jézus Krisztus nevében kereszteltek.
János 1:1-4. :
„Kezdetben vala az Ige, és az Ige vala az Istennél, és Isten vala az Ige.
Ez kezdetben az Istennél vala.
Minden ő általa lett és nála nélkül semmi sem lett, a mi lett.
Ő benne vala az élet, és az élet vala az emberek világossága”
Kezdetben volt egy gondolat/terv és ez a terv Istennél volt, és ő maga volt ez a terv.
Egy terv saját magáról a saját megtestesüléséről. Minden ez által a saját magáról való megtestesülés által lett, mert előre látta az emberiség bukását és predesztinálta a Fiút (saját maga emberi alakban) a jövőbeni megváltás tervére. Isten mindig is Jézus Krisztusként nézett ki, csak túl hatalmas volt ahhoz, hogy meg tudjon mutatkozni abban a szellemi formájában, ezért letranszportálta magát a földre emberi méretben.
János 1:10. : „A világban volt és a világ általa lett, de a világ nem ismerte meg őt.”
Jézus a világban volt és a világ Jézus által lett. Istennek a saját megtestesülésére vonatkozó terve által, de nem értették, hogyan tudott Isten megjelenni testben.
János 1:14. : „És az Ige testté lett és lakozék mi közöttünk (és láttuk az ő dicsőségét, mint az Atya egyszülöttjének dicsőségét), aki teljes vala kegyelemmel és igazsággal.”
És Isten testté lett és lakozék mi közöttünk Jézus Krisztusként.
>> Miközben Isten természetének teljessége Jézus emberi testében lakozott, Jézus mindenütt jelenvaló Lelkét nem lehetett korlátozni. Miközben a földön járt, mint ember, Lelke mindenhol jelen volt egyidejűleg. Mivel az isteni lélek nem behatárolható, mint más szellemi lényeké, akik a testük kiterjedéséhez vannak kötve. <<
Jézus a Szent Lélektől született és tegyük fel, ha az Ő emberi oldala megpróbált volna valamilyen bűnt elkövetni, és nem tartóztatta volna meg magát mindentől, akkor az éltető Lélek rögtön különvált volna tőle és nem élhetett volna csak az emberi lelkével, mert Isten született le a földre emberként, és nem egy ember lett felruházva Isten Lelkének erejével.
Ján. 6:38. : „Mert azért szállottam le a mennyből, hogy ne a magam akaratát cselekedjem, hanem annak akaratát, a ki elküldött engem.”
Ebben az igében látszódik a két akarat, két lélek jelenléte: Jézus azért jött, hogy ne saját akaratát (emberi akarat) cselekedje, hanem az Atya akaratát (isteni akarat).
Ján. 8:16-18. : „ De ha ítélek is én, az én ítéletem igaz; mert én nem egyedül vagyok, hanem én és az Atya, a ki küldött engem. A ti törvényetekben is meg van pedig írva, hogy két ember bizonyságtétele igaz. Én vagyok a ki bizonyságot teszek magamról, és bizonyságot tesz rólam az Atya, a ki küldött engem.”
Itt Jézus nem két emberről, hanem az ő két természetéről az emberi és isteni lelkéről beszél.
Luk. 23:46. : „Atyám, a te kezeidbe teszem le az én lelkemet.” > Jézus emberi lelkére utal
Fil. 2:6-8. : „Annakokáért az az indulat legyen bennetek, mely volt a Krisztus Jézusban is, Aki mikor Istennek formájában vala, nem tekintette zsákmánynak azt, hogy ő az Istennel egyenlő, Hanem önmagát megüresíté, szolgai formát vévén föl, emberekhez hasonlóvá lévén; És mikor olyan állapotban találtatott mint ember, megalázta magát, engedelmes lévén halálig, még pedig a keresztfának haláláig.”
Amikor Isten emberré lett Jézusként ugyanakkora teljhatalommal rendelkezett csak ezt az emberi mivolta mögé rejtette. Nem istenségéről mondott le, hanem csupán arról, hogy Isten formájában legyen.
I.Tim. 3:16. : „És minden versengés nélkül nagy a kegyességnek eme titka: Isten megjelent testben, megigazíttatott lélekben, megláttatott az angyaloktól, hirdettetett a pogányok közt, hittek benne a világon, felvitetett dicsőségbe.”
|
AZ ISTEN LÉLEK „Az Isten lélek: és akik őt imádják, szükséges, hogy lélekben és igazságban imádják.” (Ján. 4:24.) |
CSAK EGY ISTEN VAN „Halld Izráel: az Úr, a mi Istenünk, egy Úr!” (M.V. 6:4.) |
|
ISTEN A TEREMTŐ „Az Úr szavára lettek az egek, és szájának leheletére minden seregök.” (Zs. 33:6.) |
JÉZUS A TEREMTŐ „A ki képe a láthatatlan Istennek, minden teremtménynek előtte született.” (Kol. 1:15.) |
|
ISTEN A MEGVÁLTÓ ÉS MEGTARTÓ „Így szól az Úr Izraelnek királya és megváltója…” (Ésa. 44:6.) „… nincs több Isten nálam, igaz Isten és megtartó nincs kívülem.” (Ésa. 45:21.) |
JÉZUS A MEGVÁLTÓNK ÉS MEGTARTÓNK „Krisztus váltott meg minket a törvény átkától, átokká levén érettünk…” (Gal. 3:13.) „Mert a mi országunk mennyekben van, honnét a megtartó Úr Jézus Krisztust is várjuk” (Fil. 3:20.) |
|
ISTEN A PÁSZTOR „Tudjátok meg, hogy az Úr az Isten; ő alkotott minket és nem magunk; az ő népe és az ő legelőinek juhai vagyunk.” (Zs. 100:3.) |
JÉZUS A PÁSZTOR „Én vagyok a jó pásztor: a jó pásztor életét adja a juhokért.” (Ján. 10:11.) |
|
ISTEN A KIRÁLY „… az Úr igaz Isten, élő Isten ő, és örökkévaló király… „(Jer. 10:10.) |
JÉZUS A KIRÁLY „És vérrel hintett ruhába vala öltöztetve, és a neve Isten igéjének neveztetik. És az ő ruháján és tomporán oda vala írva az ő neve: királyoknak Királya, és uraknak Ura.” (Jel. 19:13;16.) |
|
ISTEN A KŐSZIKLA „Kőszikla! Cselekedete tökéletes, mert minden ő úta igazság!” (M.V. 32:4.) |
JÉZUS A KŐSZIKLA „Mert mindnyájan egy lelki italt ittak, mert ittak a lelki kősziklából, a mely követi vala őket: e kőszikla pedig a Krisztus volt.” (I.Kor. 10:4.) |
|
ISTEN A VAGYOK ÉS ÉN VAGYOK Ő „És monda Isten Mózesnek: VAGYOK A KI VAGYOK.” (M.II. 3:14.) |
JÉZUS A VAGYOK ÉS ÉN VAGYOK Ő „… mert ha nem hiszitek, hogy én vagyok, meghaltok a ti bűneitekben.” (Ján. 8:24.) |
|
ISTEN AZ ELSŐ ÉS UTOLSÓ „… Én vagyok az első, én az utolsó, és rajtam kívül nincsen Isten.” (Ésa. 44:6.) |
JÉZUS AZ ELSŐ ÉS UTOLSÓ „… Ne félj; én vagyok az Első és az Utolsó, És az Élő; pedig halott valék, és ímé élek örökkön örökké Ámen.” (Jel. 1:17-18.) |
|
ISTEN JÖNNI FOG „Mert eljön az Úr, és harcol azok ellen a népek ellen, a mint harcolt vala ama napon, a harcnak napján.” ( Zak. 14:3.)
|
JÉZUS JÖNNI FOG „Hogy erősebbé tegye a ti szíveteket, feddhetetlenekké a szentségben, a mi Istenünk és Atyánk előtt a mikor eljő a mi Urunk Jézus Krisztus minden ő szentjeivel egyetemben.” (I.Thess. 3:13.) |
Először meg kell térnünk, el kell fordulnunk minden bűntől, és oda kell fordulnunk Istenhez hit által. A megtérésre az Istentől való megszomorodás indítja az embert és ez magában foglalja a bűnök megvallását Istennek.
Második lépésként meg kell keresztelkednünk (be kell merítkeznünk) Jézus Krisztus nevében. A Máté 28,19 igéjében Jézus azt mondja tanítványainak, hogy kereszteljenek az Atya, a Fiú és a Szent Lélek nevében. Nem azt mondta, hogy ezekben a címekben kereszteljenek. Ha ez a parancs, szó szerint azt jelentené, hogy az Atya, a Fiú és a Szent Lélek címeket kell használni a keresztség során, akkor feloldhatatlan ellentmondás lenne a Bibliában, tekintve, hogy a tanítványok sohasem kereszteltek más módon, csakis Jézus nevében. (Lásd Ap Csel 2,38; 8,16; 10,48; 19,5; 22,16). Jézus ellenben azt mondta, hogy kereszteljenek az Atya, a Fiú és a Szent Lélek nevében (a „nevében” szó minden nyelvben egyes számban áll). Ezek a címek nem egy sajátos neve Istennek, hanem kifejezések, amelyek leírják Isten emberhez való viszonyát.
Istennek e hármas megnyilatkozása Jézus nevében jelentetett ki számunkra. A Fiú neve Jézus (Máté 1,21). Ezen kívül Jézus azt mondta, hogy az Atya nevében jött és, hogy a Szent Lélek az Ő nevében lesz küldve (Ján 5,43; 14,26). Isten egyetlen megmentő neve Jézus, mely szó szerint azt jelenti, Jehova - Megváltó. Jézus az Ószövetség Istene, aki eljött testben, mint a mi Megváltónk. „… nem is adatott emberek között az ég alatt más név, mely által kellene nékünk megtartatnunk.” (Ap Csel 4,12). „És prédikáltatni az Ő nevében a megtérésnek és a bűnök bocsánatának…” (Luk 24,47). Jézusban lakozik az Isten teljessége testileg (Kol 2,9), tehát ha be akarjuk tölteni a Máté 28,19 parancsát, Jézus nevében kell keresztelnünk.
Harmadik lépésként Isten ki fogja tölteni ránk a Szent Lélek ajándékát, ahogyan a tanítványokkal tette és ugyanazon Bibliai bizonyítékokkal fogunk bírni. „ Némelyiknek ugyanis bölcsességnek beszéde adatik Lélek által…” „ Némelyiknek csodatévő erőknek munkái; némelyiknek meg prófétálás; némelyiknek pedig lelkeknek megítélése; másiknak nyelvek nemei; másnak pedig nyelvek magyarázása: (1Kor.10.) Ahogyan Jézus mondta: „Azokat, pedig akik hisznek, ilyen jelek követik: az én nevemben ördögöket űznek; új nyelveken szólanak. Kígyókat vesznek föl; és ha valami halálost isznak, meg nem árt nékik; betegekre vetik kezeiket, és meggyógyulnak. (Márk 16,17). Mindhárom lépésre szükség van ahhoz, hogy teljességgel betöltsük Isten üdvtervét, amelyet az Újszövetségi egyház számára készített el.
Fáj a szívem azokért, akik igazán szeretik az Urat, de tudatlanság, vagy félelem miatt megfosztattak örökségüktől. Nem kutatnád a Bibliát, hogy utánanézz, vajon igazak-e ezek a dolgok vagy sem és kérnéd buzgón Istent, hogy kereszteljen meg téged Szent Lélekkel? Ez a „késői eső” ideje, amelyet Isten küld, hogy megérlelje a gabonát az aratásra. Hamarosan el fog jönni, hogy elragadja azokat, akikben ugyanaz a Lélek lakozik, amely feltámasztotta Jézust a halálból (Róm 8,11; IThess 4,13-18; IKor 15,51-55). Itt az idő, hogy megvizsgáld magad, vajon rendelkezel-e az apostolok hitével.
Ez a Szent Isten üzenete ki lakozik az Úrban, Jézus Krisztusban.
„ Az én juhaim hallják az én szómat, és én ismerem őket, és követnek engem: És én örök életet adok nékik; és soha örökké el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből. „ {Ján.10:27-28.}